يؤدي إلى مطلوب فهو مطلوب ، وإن كان لا يؤدي إلا إلى شر فهو منهي عنه « 1 » . قال الشاطبي « 2 » : النظر في مآلات الأفعال معتبر مقصود شرعا ، كانت الأفعال موافقة أو مخالفة . . . إلخ . هذا وقد أرجع العلماء إلى أصل اعتبار المآل القواعد الخمس الآتية « 3 » . 1 - قاعدة الذرائع . 2 - قاعدة الحيل . 3 - قاعدة مراعاة الخلاف . 4 - قاعدة الاستحسان . 5 - قاعدة جواز الإقدام على المصالح الضرورية أو الحاجية وإن اعترض طريق تحصيلها بعض المناكر . 334 - ما تعم به البلوى : ما تعم به البلوى : هو ما يتكرر وقوعه « 4 » . 335 - المانع : المانع في اللغة : ما يمنع من حصول الشيء وهو خلاف المقتضي « 5 » . وفي الاصطلاح : ما يلزم من وجوده عدم الحكم ، ولا يلزم من عدمه

--> ( 1 ) أصول الفقه للشيخ أبي زهرة ص 288 . ( 2 ) الموافقات 4 / 194 . ( 3 ) قاعدة سد الذرائع وأثرها في الفقه الإسلامي للمؤلف ص 243 . ( 4 ) المنخول ص 285 ، فواتح الرحموت 2 / 128 . ( 5 ) المعجم الوسيط 2 / 888 .